Available for non-commercial use when distributed with this header intact.
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Jasmine
萧镇国大德提供，维习安大德提供之高丽藏 CD 经文，北美某大德提供，Jasmine 提供新式标点
新式标点
阿难白
耗不偶者，云何不等耶？愿天中天，普为说
之。”
不犯，精进奉行，不失所受。形像鲜明，朝暮礼
拜，恭敬燃灯。净施所安，不违道禁，斋戒不
厌，中心欣欣，常为诸天、善神拥护；所向谐偶，
百事增倍，为天龙、鬼神、众人所敬，後必得
是为善男子、善女人真
“有人事
不値善师，不见经教，受戒而已。示有戒名，
愦塞不信，违犯戒律，乍信不信，心意犹豫。亦
无经像，既不日日烧香作礼，恒怀嗔恚。恶
口骂詈，又不六斋，杀生趣手。不敬
衣被弊箧之中；或著妻子床上；或以挂壁，无
有座席供养之心，与世间凡书无异。若疾病
者，狐疑不信，便呼巫师，卜问解奏，祠祀邪
神，天神
门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非
子，死当入泥犁中，被考治掠。由其罪故，现自
衰耗，後复受殃，死魂神痛，酷不可言。
“愚人盲
盲，不思宿命先世因缘，精神所之，根本从
来，谓言事
责圣咎天，世人迷谬，不达乃尔。不达之人，狐
疑犹豫，信不坚固，心怀不定，进退失理，违负
祸福。罪识之缘，种之得本，不可不
怨家，十善
为大铠，不畏刀兵，有能守信，室内和安，福付
自然，非神授与也。今复不信者，後生转复剧
矣！”
離。罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自堕恶道！
谛信不
今得侍
为作福田，信者得値，後生无忧。”
阿难受教，奉
行普闻。
阿难复白
者，不自手杀为无罪耶？”
者，重于自杀。何以故？或是奴婢愚小下人，
不知罪法；或为县官逼为所使，不自
虽获其罪，事意不同，轻重有差。教人杀者，知
而故犯，阴怀逆害，愚恶趣手，无有慈心；欺
其罪莫大！怨对相报，世世受殃，辗转相偿，
无有断绝。现世不安，数逢灾凶，死入地狱，出
離人形，当堕畜牲中，为人屠截，三涂八难，巨
亿万劫，以肉供人，未有竟时。令身困苦，啖草
饮泉，今世现有是辈畜兽，皆由前世得为人
时，暴逆无道，阴害伤生，不信致此，世世为怨，
还相报偿，神同形异，罪深如是。”
阿难复白
及道德之人，其罪云何？”
当爱乐人善，以善为友，不可嫉之。人有恶意
向有德之人及善师者，是恶意向
寧持万石弩还自射身。”
为痛不？”
阿难言：“甚痛，甚痛！
意，向道德人及其师者，痛剧弩射身也。为人
弟子，不可轻慢其师，恶意向道德人，
之如
诸天，天龙、鬼神莫不敬尊。寧投身火中，利刀
割肉，愼莫嫉妒人之善也，其罪不小。愼之！愼
之！”
阿难言：“师者为，可灼然非弟子不？以小罪
成大，可无罪不？”
弟之義，義感自然，当相
所不欲，勿施于人，弘崇礼律，不使怨讼，弟子
亦尔。二義真诚，师当如师，弟子当如弟子，
勿相诽谤，愼莫含毒，小怨成大，还自烧身。我
观末世，诸恶人辈，魔世比丘，但念他恶，不自
止恶，嫉贤妒善，不念行道，既不能为，复壞毁
人，断绝道意，令不得行。贪务俗业，积财自
丧，死堕恶罪大泥犁中，未当如是。于世何求？
念
苦，超出生死，见贤勿慢，见善勿谤，勿以小过
证人大罪，违法失理，其罪莫大。罪福有证，可
不愼耶！”
阿难复白
宜，当云何？”
诳妄，奉孝畏愼！
为世间事，不可得为
阿难言：“世间
事，世间意，云何耶？天中天！”
可得贩利业，平斗直尺不
理，不
间事也。
“世间
符咒、𥜒怪、祠祀、解奏，亦不得择良时、良日。受
护为强，
贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶！
“不达
之人，自作
由人，如影追形响之应声。戒行之德，应之自
然，诸天所护，愿不
德；功勋巍巍，众圣
命，没身不邪，善
阿
难闻
尊！我等有福，得値
切，为作福田，令得脱苦。”
少，是世多恶，众生相诅甚可痛哉！若有信
者，
後，经法稍替渐衰灭矣！呜呼！痛哉！将何恃怙？”
阿难堕泪，因事说曰：
阿难说如是，诸会大众信解，僧那大铠甘露
之音，香熏三千。从是得度，开现道地，为作桥
梁，国王、臣民、天龙、鬼神，闻经所
说，且悲、且喜，稽首